话说夫子七十岁那年，学问臻于成熟，根据周穆王当年留下的地图，以空空妙手偷了西王母一枚蟠桃，食后口有余香，三月不知肉味，心智大开，三坟五典，了然于心。

     在一个天朗气清的日子，焚香弹琴之后，想起桃核还在袖中，夫子知道，此物天上有，人间无处寻。人间的土力太薄，种下去是不会开花结果的。

     好几次夫子画好地图，暗示子路到天庭偷息壤，但子路在弟子中反应较慢，是一个死心眼，况且，夫子天天又教诲他要畏雷敬天，不能与天作对。

     夫子感怀颜回早逝的同时，感叹弟子们命薄无缘，自己吃了桃子后心智大开，想来桃核也有功用的。于是从子贡的商铺中找来金刚钻，想把桃核打碎，分给得意门生吃，但他老人家不知道，此物只畏玉石，五金拿它没有办法。

    夫子一个人钻得大汗淋漓，桃核纹丝不动，子张闻声，急忙升堂入室，看到夫子失态的样子，想来问题比陈、蔡被困还严重，吓得手慌脚乱，佩戴的玉坠落在桃核上，桃核马上化成粉剂。

    三千弟子，一枚桃核，夫子怎么敢说真话。于是召集弟子们解释说：“弟子要切记，玉石有君子之道五。其温润也相仁，其坚贞也相义，其纹理也相礼，其浑然也相信，其铿锵也相乐。”弟子们看着夫子严肃的样子，都牢记在心，夫子逝世后，便根据平时的笔记，牵强附会地编出五经来。

    夫子把桃核粉分成七十二分，七十二个弟子食用后智力大增，成了后来的七十二贤。

    夫子没尝过桃核的味道，老想着这件事，看到七十二弟子学问猛涨，便对弟子们谈起心事来。“弟子们啊，诗言志，关关雎鸠，在河之洲，归乎！归乎！吾乡党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。今尔等乡党小子多已成器，但是啊，还有很多人等你们去教化，我最记挂的就是那个仁（桃仁），因为我没来得及见过，更没有尝过，所以，你们看一下笔记，我只对你们讲君子，不敢讲什么是仁人。我也算是一个君子吧，夫瑶桃（瑶池里的蟠桃）熟呢，君子好逑。求之不得，辗转反侧。知我者，其唯天乎！”

    “昨晚我梦到周公叫我回家，看来我和你们相处时间不多了。咱们列游诸国，弄了个逃（桃）来逃（桃）去，现在一切都好了。夫天何言哉？天何言哉？逃（桃）来逃（桃）去可不简单，表面上看，这逃（桃）来逃（桃）去是逃（桃）利益，但逃（桃）的核心相道德；逃（桃）的最核心部分是仁，两瓣象阴阳，一点嫩芽象太一；这逃（桃）坚贞，其宁为玉碎，不为瓦全，子张是看到了的，不是义又是什么；它层次分明而有秩序，不是礼又是什么？它有不可思议的生命奥秘，不是智又是什么？只要栽种好了，到时自然开花结果，一点都不骗人，这不是信又是什么。”

    “昨天我用《易经》算了一下，后人有姓孟者，知道我一生逃（桃）来逃（桃）去，但心里和我一样记挂的是那个仁，姓董（董仲舒）、姓郑（郑玄）、姓马（马融）的寻章摘句，扰恼儒生。再后来，情况更不妙，有姓程（程颢、程颐）、姓朱（朱熹）的手拿太极图迷惑后生，有姓陆（陆九渊）、姓王（王守仁）的指心打哑谜。。。。。。”

    “这一切，全都是因为他们不了解咱们这个逃（桃）来逃（桃）去的过程，唉！逃（桃）之夭夭，灿灿其华，之子于归，益家益室。这一切又都是未来的事情，你们是帮不上忙的，没有办法的事情，就只有三十六计，逃（桃）为上计了。”

      弟子们听得满脸雾水，夫子既像讲逃，又像说桃，但夫子从来不说稼穑之事的，樊迟想学稼穑之事，还被夫子骂成不争气的小人。看来，夫子讲的只会是一生中的逃亡流浪之事，年轻的夫子感慨自己如丧家之犬，晚年怎么不发议论呢。

     夫子亡后，弟子中分化为两派：一派认为，夫子逃亡一生，最终回到家乡讲学，儒者首要的任务加强自身修养，后来向老庄和佛学靠拢，从而开创了儒家的出世学。一派认为，夫子逃亡一生，最大的愿望是参加国家治理，儒者的首要任务是学而优则仕，后来向法家和兵家靠拢，从而开创了儒家的入世学。